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灭定业真言为什么能“灭”定业
也许大家都听过佛之三不能，其中之一就是定业不能灭。传灯录四（元圭传）对此之诠释是：‘佛能空一切相成万法智，而不能即灭定业。既然如此，佛又为何传地藏菩萨灭定业真言，真言又是如何“灭”定业的呢？欲回答此问题，有必要了解以下几点：
1. 什么是定业：
《优婆塞戒经》曰：“何因缘故，名果报定？常作无悔故，专心作做，立誓愿故，作已欢喜故，是故是业得果报定。除是之外，悉...
佚名
|论坛精华|
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， 及诸嗔恼淫欲之人， 是名生忍。忍其供养恭敬法， 及嗔恼欲法， 是为法忍。”在《优婆塞戒经》卷七也另示忍有两种：第一是世间忍， 就是能忍饥、渴、寒、热、苦、乐；第二是出世间忍， 即能忍信...
佚名
佛教问答
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受持八关斋戒的功德利益非常大，一共有十二条，都是佛经上所说的。这里只扼要的介绍一下。
第一，脱离病苦。 《药师经》上说如果要想解除疾病痛苦，就应该受持八关斋戒，受持八关斋戒疾病必然逐渐减少。
第二，消灭罪障。 我们要想忏悔，必然要受持八关斋戒。《优婆塞戒经》上说得很清楚，能够受持八斋戒，除了犯有五逆罪以外，其它的罪障都可以消除。
第三，免除横祸。 我们要想求得平安，免除...
佚名
佛教问答
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昙无”，以“法”取为姓氏的有三国时期到洛阳专弘律藏的昙摩流支，为汉地律学始祖的昙摩迦罗，南朝时期到建康（今南京）译经的昙摩密多，晋武帝时期赴西域求法的昙无竭，北凉时期著名的翻译大师、《优婆塞戒经》的...
行觉
|佛学论文|因明|五明|
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行为。我近日正讲优婆塞戒经，即以此经中所说人人应具备之条件，分别述说如下：
第一、人类最重要者莫过于求生存。人与人之生存关系中，我所需要于他人者，至少不妨害我之生存，他人亦需要我，至少不妨害他人...
太虚大师
太虚大师|佛法|五戒善法
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难闻正法，虽闻正法难得受待，能如是观，是名人身。
《优婆塞戒经》卷六《五戒品》
不知三世事，亦寡法财宝，饱暖恣欲心，人形畜无别。
《四十华严》卷十二
若人寿百岁，远正不...喜乐住。“
《杂阿含经》卷四
受优婆塞戒先学世事，既学通达，如法求财，若得财物，应作四分：一分应供养父母已身妻子眷属，二分应作如法贩转，留余一分藏积俟用。
《优婆塞戒经》卷三《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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饥渴寒热，时与非时。……大事未讫不生悔心。 《优婆塞戒经》卷四《六波罗蜜品》 愚蠢而憨直的人们，有的毁己，有的伤人；林中的直树被人砍，笔直的利箭会伤人。 《萨迦格言》 若敬爱于他...不动，犹如须弥，不为四风之所倾动。正念坚固，亦见知觉有为多过。若人乐修如是三昧不休不息，当知是人能具足得。譬如钻火，以不息故，火则易得。 《优婆塞戒经》卷七《禅波罗蜜品》 智慧观照，内外明彻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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修三十二相业品
——《优婆塞戒经·修三十二相业品第六》
善生言：“世尊，如佛所说，菩萨身力，何时成就？”
佛言：“善男子，初修三十二相业时。”
“善男子，菩萨修集如是...顶相。”
“善男子，菩萨二种：一者在家，二者出家。出家菩萨，修如是业是不为难，在家菩萨，修是业者，是乃为难。何以故？在家之人，多恶因缘所缠绕故。”
【优婆塞戒经·修三十二相业品第六 】...
佛说
|三十二相|因果|命运|修行|
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优婆塞戒经．八戒斋品》说：‘善男子！若能如是清净皈依受八戒者，除五逆罪，乃至余一切罪皆悉消灭。’远离恶趣：《十善戒经》说：‘持此﹝八戒﹞受斋功德，不堕地狱，不堕饿鬼，不堕畜生，不堕阿修罗，常生人中，正见...超异，诸天见已，生希有心。释提桓因问之：“昔作何业，获得此报？”天女答言：“昔于迦叶佛受持八戒斋，今得生天，获端正报。” 得无上乐：《优婆塞戒经》说：‘凡是斋日，悉断诸恶罚戮之事。若能如是清净受持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三宝等十条。据说是采自《菩萨善戒经》的八重戒及《优婆塞戒经》的六重戒混融而成。四十八轻戒是不敬师长、饮酒、食肉、食五辛、不举教忏、住不请等。此经另有禁止食肉、食五辛、名利私欲，以及劝放生、追善供养等...外再增《优婆塞戒经》六重中的后二重不酤酒、不说四众过失而为十重。又关于菩萨轻戒条目，《菩萨戒本》举四十二，《菩萨善戒经》举五十，所说大体相类。本经轻戒四十八条和上二本条目有些出入，如(3)食肉戒，(4)食...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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